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聊斋假太子(说起《聊斋志异》,为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说)

发布于:2024-05-26 16:40:01 来源:互联网

《聊斋志异》

一,蒲松龄的生平和作品

宋元时期话本小说流行,传奇小说成就较小。明代《剪灯新话》等书的思想性和艺术成就都不高,但在文言小说发展中有一定影响。在明未清初的文言笔记小说专集中,以康熙年间出现的《聊斋志异》为最著名。

《聊斋志异》作者蒲松龄,生于山东淄川一个沒落地主家庭,在他生活的七十六年里,社会上阶级矛盾和民族矛盾都很激烈。他一生科举不得意,长期过着贫困的塾师生活,七十二岁才补岁贡生。他同情农民疾苦,不满现实,但又始终不忘进取功名,思想中封建落后的因素也不少。

蒲松龄是清初杰出的文学家,作品除《聊斋志异》外,还有诗、词、散文、戏曲、说唱以及长篇白话小说《醒世姻缘》(一说并非蒲作),充分表现出他在文艺创作上的多方面的才能。

二,聊斋志异的思想内容

《聊斋志异》有作品四百多篇,形式多样,内容丰富,除小说外,还有笔记杂文和寓言故事等。作者结合“传奇”与“志怪”的传统,通过人鬼怪异、花妖狐魅等神奇变幻的故事,寄讬内心的“孤愤”,在思想与艺术上都达到了文言小说的最高成就。

《聊斋志异》中描写爱情的作品数量最多,成就最高,也最能表现它的特色。其中描写人与花妖狐魅恋爱的故事尤为动人,如《青凤》、《香玉》、《连琐》等篇。这些花妖狐魅幻化的少女可以不受封建社会的种种束缚,大胆地追求爱情。在她们与书生结合的过程中,虽然经历了种种斗争和考验,但终于获得了幸福,体现了作者的理想。书中写现实社会男女爱情故事,也都以幻想的形式,歌颂美好的爱情,如《阿宝》、《瑞云》、《王桂庵》等篇。另外,在《聂小倩》、《鸦头》、《细侯》等爱情故事中,作者对处于受压迫地位的少女深切痛情,并且热烈歌颂她们反抗恶势力的坚强性格。但是,也有些作品流露了作家的落后思想,如在《陈云栖》、《青梅》等篇里赞扬了多妻制度。

书中还有不少作品攻击科举的主考官,嘲笑热中功名的书生,同情怀才不遇的文士,抒发了作者亲身的不平感受。如《叶生》描写叶生“半生沦落,非战之罪”的不幸命运,和得一知己、以死相认的故事,寄讬了作者无限的感慨。《司文郎》同情宋生、王生不得志的痛苦,在瞽僧判文的描写里辛辣地嘲讽了主考官的昏庸。《王子安》借梦境刻划王子安痴想中举的丑态;篇未评论中淋漓尽致地描绘了书生参加考试时的种种心理状态。

描写官府和地方恶霸的作品虽然数量不多,但却强烈地表现出作者对现实的愤懑,有深刻的批判意义。如《促织》描绘出统治阶级迫害人民的真实图景,篇未更直接指斥最高统治者。《席方平》以冥府影射人间,揭露贪官污吏造成的黑暗与罪恶,歌颂席方平的不屈不挠的斗争。《红玉》暴露了恶霸的恃势横行。这些作品主人公的富贵结局,削弱了作品的批判力量,显示了作者的思想局限。

此外,如《劳山道士》与《画皮》,形象鲜明,寓意深刻;《娇娜》赞美朋友之义;《张诚》赞扬兄弟之爱;《公孙九娘》把农民起义失败的悲剧描写得十分凄楚动人;也都是《聊斋志异》的名篇。

三,聊斋志异的艺术成就

浪漫主义是《聊斋志异》区别于同时期其他文言小说的艺术特色。作者在神奇变幻的故事中寄讬了他的理想和对现实的批判。这样,作品虽主要表现了浪漫主义的特征,但又有与现实主义一定程度的结合。

作品中出现的一系列花妖狐魅的女性形象,表现了《聊斋志异》最高的艺术成就,在她们身上既闪烁着理想的光辉,又表现了现实生活中可能有的妇女特征与花妖狐魅特征的和谐统一。如婴宁、香玉、白秋练和连琐等等都是成功的典型形象。作者同情、赞美这些少女,把她们写得十分可爱可亲,又赋予她们以反抗压迫、追求自由与幸福的坚强性格,并且描摹了她们各自不同的生活环境和声音笑貌,给读者极为深刻的印象。

《聊斋志异》的许多故事情节曲折离奇,时而人间,时而幻域;时而阳世,时而冥府;驰骋着丰富的幻想,而又与现实密切相连。如《梦狼》从梦境到现实,故事委婉曲折、集中地慨括了封建统治者如狼似虎的本质,表达了人民的愿望。

蒲松龄吸收了《左传》、《史记)以及历代文言小说的语言艺术,再经锤炼加工而创造出自己独特的语言风格,充分发挥了文言的表达能力。又适当地提炼口头语言,使人物对话更加生动传神。

《聊斋志异》继承了前代文言、白话短篇小说的优良传统,并以民间故事、传说和戏曲中吸取丰富的养料,形成了它鲜明的民族艺术风格,长久以来为人民所喜闻乐道。

在蒲松龄的说唱作品中,有的接触到较为广阔的社会面,反映了人民的痛苦和反抗,也表现了作者的思想局限,如《磨难曲》;有的则充满糟粕,如《幸云曲》。

四,聊斋志异以后的文言短篇小说

由于《聊斋志异》的盛行,模拟的作品相继出现。《谐释》、《夜谭随录》等,总的看来成就不高,但仍有少数可取的篇章。

乾隆年间纪昀写《阅微草堂笔记》,有意和《聊斋志异》对立,大部分作品不能称为小说,主要内容是愚味落后的迷信宣传,但其中少数民间传说的记录尚有可取。由于作者在文坛上有较高的地位,文笔也有独到之处,因此还有相当影响的。

以后文人笔记小说有的模仿《聊斋志异》,有的模仿《阅微草堂笔记》,可取的作品更少。

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