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登幽州台歌(唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》到底是在什么样的背景下创作的)

发布于：2024-03-22 10:22:06 来源：互联网

文学创作是重质量不重数量的手艺，有人著作等身却如泥牛入海无消息，有人寥寥几笔却石破天惊载入史册。你这让人上哪儿说理去？

刘邦的《大风歌》算是一个，陈子昂的《登幽州台歌》是另一个。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

二十二个汉字，一遍成诵，震铄古今。看起来陈子昂似乎是个幸运儿，实际上在现实生活中他是一个倒霉蛋。

讲真，哪个大诗人不是倒霉蛋呢。

铁锤分两段讲一讲自己的看法。第一段，这首诗是在什么样的背景下创作的。第二段，这首诗歌好在哪里？

先说创作背景。

写这首诗的时候陈子昂已经35岁了，对于唐朝人来说，这是一个可以自称老夫的年龄了，青春不在，功业未建，陈子昂老师的心情是焦急的。那时候武则天派遣侄子武攸宜征讨契丹，陈子昂是随军参谋。武攸宜是个抱姑妈大腿当的将军，打牌可以，打仗绝对是一只肉鸡，被契丹人一顿胖揍鼻青脸肿。陈子昂着急了，再不立功就没有机会啦。于是向武攸宜提供了很多军事建议，没想到这个武攸宜自己打仗不行，还听不进去意见。陈子昂逼急了说，要不然这么着吧，你划拨一万兵马给我，我按照自己的计策去打契丹成不成？武攸宜越看陈子昂越烦，怎么着觉得我不行，你要自己上啊？万一你打了胜仗，我这张老脸往哪儿搁？我弄不过契丹人还弄不住你吗？降职！

于是，急于立功的陈子昂老师从不带长的参谋变成了军曹。郁闷到死的陈老师那天就来到了幽州台，幽州台的典故大家可以自己去查，大体来说就是名将乐毅遇到了贤主燕王的故事。

陈老师在幽州台上来回溜达，摇头叹息，你说乐毅运气咋就这么好，能遇到那么贤明的领导，我咋就这么点背，摊上武攸宜这一滩臭狗屎呢。将来的话，可能也会有这样的故事发生吧，可是唯独我，落在了这个时间轨道上。

前不见古人，不见礼贤下士的君王；后不见来者，不见未来的明主。真特么不爽啊，郁闷啊。

所以要念天地之悠悠，独怆然而涕下。

以上是为这首诗歌的创作背景，虽然有想象的成分，基本历史事实没有跑偏。

那么问题来了，这首满腹牢骚的诗歌，到底好在哪里呢？让那么多后来人击节长叹呢？

这是因为陈老师在发牢骚的同时，流露出了超越时空的宇宙生命意识，这玩意就比较牛了。而且这种生命意识，在中国文人血脉里面，是有传统的，自从孔老夫子登上农山那一刻起，这种心态就刻入了中国传统文化的基因之中，钱钟书先生给它起了一个专有名词：

王勃写《滕王阁序》写了半天美景，拍了一大圈马屁，到最后呢：

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

包括张若虚写的《春江花月夜》

江畔何人初见月，江月何时初照人。

人类对死亡的畏惧，对时间的感慨，是一个永恒的心魔，无论是帝王将相还是贩夫走卒，有谁不怕时间的流逝呢？《金刚经》中反复强调，要无人相 无我相 无寿者相。想要无我，想要不在乎生命的长短，难如登天。陈子昂在诗歌中流露出的这种千古一贯的生命精神，或许才是它千古流芳的奥秘所在吧。

总结一下：《登幽州台歌》既是一首作者吐露心中郁闷不满的牢骚之歌，也是一首感叹生命流转的时间之歌。正因为它高度概括了人类共同的情感困境，使得它得以千古流传，让人沉吟至今。

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