圣教序原文及译文(《圣教序》有几个版本?属于哪种书体,你怎么看)
我是一人。提问者问的是哪种“书体”,对书法有一定的了解。《圣教序》是本来是一篇文章,目前来说有两篇比较重要的书法作品:先由褚遂良楷...
2024-01-25
感谢问答!。在大千世界,人类对于自己在自然界客观生活中的动态虽然非常繁多和说不清各种不尽相同的表现形式。但在人们的心理却始终隐藏着一种类同的人性属于千古遗传下来的“喜怒哀乐”在人体外在器官的共同表现。有人想知道它们的本质是什么?有待我们往下逐一分析。
一:喜。喜形于色,外通常以笑以眼开为表情,内通于心脑明显舒达取悦,并以无忧忘烦为心理感觉,可以取缔不良脾气的滋生,是怒最不愿意遭遇的敌对,它的形成与来源是人体大脑欲望意识系统中分管的一部分。
二:怒。怒是喜的相对面,其表情有凶恶的特征,它的起因与来源是心理意识产生逆向运动而形成怒气。怒气也是生恨结仇的主要滋生因素,它的能量是可直接阻止心理斯文理性活动和自动冲昏正常理智的发挥,有时也可因怒极而打乱大脑系统对末梢神经原的控制程序,出现无法无天,也就叫怒冠冲天的说法,把自己致于犯错或对自身行为不计任何后果。但当怒气平息之后即可灰复正常,其最根本原因乃然是脑欲望意识自我调节的结果。
三:哀。哀为心之苦悲之源,是人生親人或自己身边最好的人遭遇不测或不幸而引起脑意识想不开,或因心里过度怜惜而产生的情感郁积,形成五脏血脉消沉的现象,在民间一般都为对哀的理解和认可。哀有默哀、哭哀和哀求三种方式,其中哀求大都是出于自己的遭遇,而哭哀总比默哀更为舒达心身。凡属有哀甚者都为伤透心脑而成痼痴,因此,在人们的心目中一般以节哀的安慰为置顶良言,所以哀千万不可有过度为之。
四:乐。乐为人生之满足,乐与喜也为脑欲望舒达之前提,人不可因长期的生活压力而失去乐的兴趣,因为乐是一个人心身健康是否得到保证的重要因素,在现实中有的人因长期出现闷闷不乐而不意中换来抑郁情绪与神经分裂症,癔病等都是心与大脑思维伤害的结果,所以说乐虽然是一种无形的心理因素,也可以说存在于人们体外活动的兴奋激发剂,它是能起着保护或打通大脑欲望运转程序对各个器官功能正常工作的交通枢纽。因为乐的特殊作用能够促使脑意识神经原在全身范围内的兴奋与敏感。
根据人体主观表面具有的喜怒哀乐的心理体验,我们可以发现,喜怒哀乐虽然是一种无形的心理感觉和人体中人人可以经历体验的主观生存概念。但如果我们把它假设为客观现实中确实存在的说法,那就必须要追溯到喜怒哀乐之所以形成的本质是什么?它的原来组成因素在那里?又因为在我们生活中每一个人都可親身体会与感受到的,所以,我认为:人类之所以有喜怒哀乐的共同之心理感觉与客观表现是来源于人类人性千古遗传下来的脱氧核糖核酸(Dna)基因的配对与组合,所以产生基本类同的个性,脾气与情绪,包括大多数人的心理动机和心理感受。比喻,人的鼻觉是不及于动物中狗的嗅觉功能。因此,人类的喜怒哀乐的本质也正是来源于人类自己的大脑欲望。因为没有大脑欲望意识的操控何来人性中的喜怒哀乐的衍生,这也是自然生存法则不容否认的客观规律与现实。
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