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2019对联大全(对联都有哪些)

发布于:2024-07-28 11:16:04 来源:互联网

依照目前联届普遍观点,对联起源于古代的“春联”,包括桃符和春帖等形式。在清朝发展到鼎盛时期,对联的种类包括了题署联、贺寿联、挽联、春联、赠人联、行业联等,但总体上还是以实用性为主。发展到现在,对联文体在实用性上又衍生出纯文学性这一种类,使之具有了跟诗一样的“兴观群怨”的作用。

因此,现在给对联分类的话,可以分为两大类,即实用性对联和文学性对联。当然,这两者是相对而言,实用性对联也应有文学性,但是须以实用性为主要特点。

实用性对联和文学性对联各自有可以细分出一些对联种类来,具体看下表:

大类

实用性对联

文学性对联

小类

题署联

游记联

贺寿联

感怀联

挽联

人物联

春联

咏物联

行业联

议论联

赠联

自题联

宣传联

实用性对联包括:题署联、贺寿联、挽联、赠联、春联、行业联、宣传联等,其共同特点是创作此联不是为作者自己所欣赏,而是要悬挂出来供众人看,或者要赠送给某人作应酬之用,因此创作此联必定要考虑其具体的用途指向而有所偏重和考虑。

文学性对联包括:游记联、感怀联、人物联、咏物联、议论联、自题联等,其共同特点是创作此联目的不为别的,只为抒发自己的感情或者观点所用,把它作为一件纯文学作品来处理,不承载世俗的实用性功用。

从创作要点上来看,实用性对联偏向于“实用”,要充分考虑到其特定场合、场景以及受众,因此要有一些创作“顾忌”,个人感觉不宜写得过于晦涩而不易懂。当然,在语言、立意等方面也要做到有文采,而不是极尽“通俗”之能。文学性对联则拘束性较少,只要能充分表达出作者自己的性情和观点即可。在创作上也可以“放开手脚”,充分发挥作者的创作空间。其创作理念可以与诗词相近。

下面针对不同小类对联来谈一下各自的创作要点。

第一,题署联(悬挂)和游记联、感怀联的不同。

题署联和游记、感怀联在很大程度上都是写名胜景点联为多,但一种属于实用性对联,一种属于文学性对联。

题署联是写完后要悬挂在名胜景点亭台楼阁或者大门上的,其作用是为景点“点睛”,增加文化内涵。因此在创作的时候,要扣住景点本身适当生发,联作中不能太过“有我”,不能写一些太过个人感情的东西,要以景点为主。而游记联或者感怀联,则是作者参观完某一景点之后,回来创作的用于抒发个人感情的联作,与悬挂无关。作者在创作的时候大可以以景点之酒杯浇自己块垒,可以议论、抒情、借题发挥等等,其创作空间更加大一些。

举例说明。

海宁红学馆

东西山恰入望中,不在高,而在灵,红学四家,仰之若此;

悲喜事皆归纸上,感其泪,体其味,奇情千古,梦至如今。

此联是为海宁红学馆大门写的,那么主要围绕了馆的位置以及主题来创作,立意涵盖红学馆的历史、人文等内涵,并没有太多的性情的东西在,比较适合悬挂。

秋访阳台山

燕塞秋风,金山泉水,宜洗俗消尘,知心更有二三子;

雾难迷客,酒不醉人,说江湖风雨,弹剑何须千百杯。

此联就是所谓的游记联,写它的目的就是记录游览阳台山的心情和感怀等,行联中涉及到其事其人,肯定不适合悬挂在阳台山大门了。

沙面岛

世事几沉浮,昔谁凭上国自居,海雨天风吹梦断;

烟云皆过往,有客向危楼独立,霞光月影带潮来。

此联属于感怀联,通过对沙面岛历史人文等方面的内涵进行发掘,加上引申,抒发作者自己对这一景点和历史的感怀。自然也不属于“题署”范畴。

总体上来看,题署联适合较为“客观”地去立意,结合景点名胜的特点,去客观地生发,而感怀联、游记联则可以更“主观”地去创作,把更多的作者的想法融入其中。这两者之间有一个度的把握,大家可以体察一下。

第二,贺挽联、赠联和人物联、议论联、感怀联之间的区别。

贺挽联跟赠联算比较常见的实用联,其关键点分别在“贺”、“挽”、“赠”上。贺开业、贺寿、贺婚、贺升学等,都属于贺联,除了交代事件本身,都要写出祝贺的意味来。赠联,一般要写出“夸”的意味来。挽联,除了概括被挽人的生平事迹等,也要写出“挽”的意味来。这几种联作实用性都很强,不能胡乱发挥,要注意把握尺度,贺联不能写“悲”了,挽联也不能写“喜庆”了。要把握好某些字眼和立意。

黄侃是清末民初国学大师章太炎的弟子,自己也是著名的国学大师。在黄侃五十岁时,章太炎送了一副寿联:“韦编三绝今知命,黄绢初裁好著书”。上联用“知命”切五十岁,用“韦编三绝”赞扬他的勤于治学;下联是针对黄侃计划在五十岁后才著书而说的,现在你五十岁了,可以著书了。全联既切题,对仗也很工整,是很不错的一副寿联。但是黄侃却看到了联中有“黄绝命”三个字,觉得很不吉利。巧的是黄侃就在这一年去世了,此联因此被一些人认为是“联谶”。(引自时习之先生文章)

而与这几类相似的文学性对联包括人物联、议论联、感怀联等。联写某个人物,针对某个人物的生日、去世等写感怀联、议论联等,这些都属于作者自己的文学创作,跟实用性联作相比,自然创作空间也增大,受约束的范围也变小。无非就是借这些人物或事件来表达观点而已。

举几个例子。

贺重庆楹联学会公众号上线

嗣响出巴渝,越重水重山,而传九域;

铮鸣继云舫,从忧民忧国,以振斯文。

贺韦代森喜得千金

斯乡承柳子厚声名,千古流传,雏凤今欣乘瑞气;

乃父具韦苏州文采,一门继起,明珠且待焕光华。

深深生日有贺

寄遥祝在西子湖光,此佳时共醉,秋桂熏风香旖旎;

知故乡有玉渊潭水,吾昔日曾游,春樱绽雪影婆娑。

赠台湾中华楹联学会会长陈冠甫先生

冠古情怀,凭公储画才、子昂诗骨;

甫当砥砺,共神州气概、宝岛风华。

上述贺赠联作都属于“应酬”之作,自然都要把握住各自的特点进行创作,不能有差池,更不能借酒杯浇块垒。但是这不妨碍在联中运用文学性的手法来写,一切的对联创作手法都可以用,只不过是要把握好相应尺度。

萧红

呼兰缩影旧中华,笼数百里严寒,礼教摧人甚冰雪;

付梓文心惊后世,凝卅一年苦痛,灵魂破夜绽烟花。

挽国学大师饶宗颐

百年国学蕃昌继此,数海内名崇,悲闻鹤驾乘云去;

一代宗师寥落余谁?望岭南春冷,空见梅花作雪飞。

题某教师高铁扒门事件

千秋经纬,万物方圆,礼记其言,从规从矩;

修己德行,为人师表,时雨之化,戒躁戒骄。

上述几联则纯属议论和感怀为主了,与单纯的赠联、贺挽等均有区别。比如挽饶宗颐联,我的初衷并未是要创作一副适合挂的丧礼或者追悼会现场的联作,而是表达了个人对其人其事的惋惜、感慨等。

第三、春联、家居联与自题联在某些方面的相似性。

春联与家居悬挂的联(书房或者客厅等),作为实用性的对联种类,在某些方面却可以同自题联有相似性。究其原因在于,春联、家居联大部分情况下的受众应该也是作者本人,因此在创作的时候除了考虑到时令特点、家居特点之外,也可以表达作者的性情,这个同自题联很类似。

举几个例子。

2018年春联

花开陌上春三月;

梦在江南第几桥。

(横批:诗与远方)

书房联

人海浮沉凭水性;

家山远近嘱梅花。

自题联

累为世情羁,欲解其枷唯纵酒;

常悲诗梦远,聊投此意只余花。

上述联作虽然功用不同,但是在表达情怀方面都有相似之处。我在创作的时候都寄予了自己的心怀在里面。因此春联、书房联等,并不是非要写得“冠冕堂皇”,也完全可以表达自己的冀愿、心怀,因为他们写来就是给自己和家人看的。

当然,如果是给别人写书房联或者是给某个人、某个单位写春联,那肯定就不太一样了,那就要按照较为“客观”的立意去写,而不能抒发个人的性情了。

第四,行业联和宣传联之异同。

俗话说三百六十行,行行出状元。行业联一般指的是,用于各行各业做生意挂在门口的联作,例如理发店、包子铺、饭馆、政府部门等。这些联作,不用说,实用属性都非常强。都要结合各行各业特点去构思。而如果写好了,其实行业联也可以出彩。举几个例子。

理发店联

虽云毫末技艺;

却是顶上工夫。

湖南抚署门联

但愿民安若堵;

何妨署冷如冰。

宣传联,是某些企业、单位等为了扩大影响而征集的对联,很大一部分都是征联。这种联基本不用于悬挂,也不用于应酬,类似广告宣传。此类对联基本是要“说好话”,夸赞产品或者某些行为等。在此提出来,也是因为当今此类征联多之有多,实在不能忽视。

第五,实用性对联和文学性对联的共同点。

无论是实用性对联还是文学性对联,他们在创作手法上没有太多区别。都是要把握切题、立意、脉络、架构等各方面。只不过是在切题、立意等的要求“度”和侧重点上不同。因此在创作中依然要注意对联的基本特点以及创作手法,争取创作出很有文采的联作。

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