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邪恶道大全全彩(红林悟道《韩非子-亡征》第二十三章，怨道与奢靡，讲是什么)

发布于：2024-02-22 16:40:06 来源：互联网

红林悟道《韩非子-亡征》第二十三章 怨道与奢靡

红林悟道《韩非子-亡征》上一章主要讲了征四十三关于大义的问题。国家利益高于一切，这就是大义。与大义相对就是组织利益与家庭、个人利益，在国家利益面前，其它利益都是第二位的。但国家利益与组织、个人利益并不冲突，而是相融相通的，只是整体与局部，长远与短期的关系。国家利益以民众利益为出发点和落脚点，民众利益必须紧随和服从国家利益。公司利益高于员工利益，在公司环境中这就是大义，家庭利益高于个人利益，在家庭环境中这也是大义。在注重集体主义主流文化的国家中，大义是每个人必须要遵守的规矩。在封建时期，大义之下，君主的思想意志，就是国家的思想意志。韩非子征四十三：不为人主之孝，而慕瓜夫之孝，不顾社稷之利，而听主母之令，女子用国，刑馀用事者，可亡也。

征四十四是讲关于城府的问题，这是一个关于个人修养与修炼的问题。个人修养是城府的基础，修炼是城府的提升。城府不是一个贬义词，是一个人修炼到一定境界的定义词，城府是个体深深融入环境，与环境融为一体的表现。城府者必是真理的掌握者，不与人辩；城府者必是环境规律的把握者，不与人争。城府者洞悉事物及其参与者，城府者遵循环境的每一条规制与规矩，城府者从不与人结伙也不独自战斗，城府者永远知道平台、团队、系统是成功的关键，城府者能纵观全局，是在大局的维护者，城府者离邪恶遵法道。韩非子征四十四：辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。

今天讲征四十五与征四十六。征四十五讲怨道。怨者，心生怨恨，仇恨。人是群体性动物，人类先天本有的情感都是相互产生的，没有那一样感情是自娱自乐产生的。爱情，是相互，一旦一方撤退，爱情也就终结，如果另一方还坚持，那是欲望与自私在做遂。怨恨也是一样，一方怨恨一方，必有原因，天下没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。原因有二，一是施怨者真的错了，二是受怨者无理取闹。韩非子在征四十五中所讲的怨道，就是君主做错了，有违于常识、常理、常规、常态，按自己的喜好与习性进行赏罚，引起臣子的不满与怨恨。征四十五父兄大臣禄秩过功，章服侵等，宫室供养大侈，而人主弗禁，则臣心无穷，臣心无穷者，可亡也。意思是父兄大臣的俸禄等级超过他们的功劳，旗帜车服超过规定的等级，宫室的供养太奢侈，而君主不加禁止，臣下的欲望就没有止境；臣下欲望没有止境的，可能灭亡。

在公司管理中，日常生活中，征四十五的给我们的启示就是按常识、常态、常规、常理处理工作生活中的事情，首先自己不要因违反“四常”而让他人生怨恨，其次，对于无理取闹的人，自己不对他人生怨恨。征四十六的启示就是消费要量力而为，适可而止。不做超越自己能力范围的事，不享超越自己收入的福，消费要适度，保持勤俭持家的作风。不属于自己的不强求，力求付出与收入相平衡。

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