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锐字真言体(《道德经》中讲的‘’和其光,同其尘‘’是什么意思)

发布于:2024-08-08 10:22:01 来源:互联网

塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘“和光同尘”这个成语就是从这里提炼出来的,后人把它们简单地联系起来,翻译为“隐藏你的光芒,混同于尘垢之中”,这是对老子思想的最大误解。老子的玄同思想极为深刻,是阴阳互缺思思想更深刻的表达,绝非和光同尘所含的表面阳光其实内涵阴暗的人生态度。

首先关闭五官对外界的感知,关闭是指人不受外在的意识控制,但对外物的存在是明了的。然后调服锐利和细微的意念,它们是有为的冲动,伤人伤己。锐利的意念调服后,有为的、伤人的心是没有了,但细微的意念还是纷飞不断,妨碍见道。只有深入禅定,无念无心,才能让纷扰的心流寂静,道才会显现,众妙之门才会打开。

“和其光,同其尘”包含了三重深刻的意义:。老子用尘和光比喻,就是看到了尘和光都具有没有质碍的重要特性。物质与虚空的最大区别就是质碍,物质有质碍,虚空无质碍。

老子知道世人对物的认知的弊病,于是就用尘和光来设喻,推翻世人关于物的质碍的错误常识。

世人一生总是在与他人争斗,原因就是你与我有质碍。你与我是各自为阵,互不包容、相互竞争的个体。而虚空是道的特征,尘埃就在虚空中飞舞。尘埃不会为了竞争而互相敌对,它们在虚空中和谐相处,不会互相排斥,不会争夺地盘。世人如果能够像尘埃一样在虚空中和谐相处那该多好啊!

老子在水中找到了守柔和善利万物的品格,在尘埃中找到了和谐相处的品格。“同其尘”,同字用得精妙,“和其光”和字用得更精妙,同与和代表了中国文化的深刻性。世界大同,和谐社会,皆是因老子的“玄同”思想而来。

尘埃和光线是虚空中的主角,尘埃极其微小,我们的手抓不住尘埃,但世人还是认为尘埃是有体积的,只是体积实在太小。而光是唯一接近于无的存在,光,给人们带来光明的同时,还以五彩缤纷的状态呈现在人们眼前,强烈地宣告了它的存在性。但人们显然抓不住光,也知道光不可能停留。但光作为存在物,却丝毫没有争斗,是最能和谐相处的。

世人不用担心光会互相争夺地盘,尘埃还可能停留下来,光是绝对不会停留的。光代表时间的流逝,光对时间没有丝毫留恋,世人却对时间有固执的留恋。这就是老子“和其光”的深意。

光与尘同,是老子最想表达的思想。光穿过尘埃,尘埃不会阻碍,尘埃可以在光线中无拘无束、自由自在。原来争斗不是宇宙的真相,玄同才是真相。尘与尘同,光与光同,尘与光同。老子把世俗的君子和而不同,小人同而不和的俗义颠覆了,创造了道家的和同思想。

和其光,同其尘包含的三重含义,是老子对光和尘观察的结果,是在玄同大定中证悟的和谐,不争是和谐的必然定义。

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