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周公吐哺天下归心(为何古今人们常用“周公吐哺，天下归心”来形容某些伟人的功绩突出)

发布于：2024-02-21 12:10:06 来源：互联网

本人头条号的文章，用来解释这个问题：

《千字文》第三十四段：“奄宅曲阜，微旦孰营。”

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。

延伸阅读：

1.“奄”：是时间副词，有一下子、突然之间就如何的意思。

2.“宅”：是居住的意思。

3.“曲”：阜就是今天山东省的曲阜市，古代鲁国的都邑。

4.“微”：是如果没有、要不是就如何的意思。

《千字文》本段介绍的名臣是周公旦，提起周公旦，就不得不提“周公吐哺，天下归心”这事！

1.文王之子。

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，周文王姬昌还在世时，周公非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。到姬发即位，周公旦经常佐助辅弼姬发，处理很多政务。周文王时，周人已经开始了与商王朝的周旋与斗争。姬昌驾崩后，周武王姬发即位，仍然以太公望（姜子牙）为国师，以周公旦为辅相。太公、周公是武王最为得力的助手。

2. 辅相助国。

周公旦在担任辅相时，依据《史记》、《大开武》等文献的记载，其主要的职责是替周武王姬发，分担内政的压力，而姜太公主要是负责外交及军事方面的职责。周公是武王的同胞弟弟，这一点与姜太公不同。因此，无论军国大事，还是其他的疑难小事，武王总是与周公商讨，可见周武王姬发对自己这位弟弟是极为信任的！

反映周公辅佐武王的画作

3. 牧野遗患。

在姜太公、周公旦的共同辅助下，周武王通过牧野之战，一举逆转了商与周的实力对比，并且灭了商纣王，在战略上取得了很大优势。牧野之战决定了商朝气数已尽，周朝开国建都。但是并没有真正意义上获得商朝全部的国土、人口。

在牧野之战彻底结束后的第二天，周武王在几个将帅的簇拥下，在商宫中举行了盛大的“受命”的仪式，表示革命成功。但攻克殷都并不意味着战争的结束，更重要的任务是消灭东方的商朝残余势力。按照事先的方略，联军随即兵分四路，向东南方进发，去征讨商的残部和忠于商的方国。剩下的商军由于后方根据地已经失掉，前方又处于敌对夷人的包围下，实为两面受敌，经过激烈战斗，也大部被击溃。注意是击溃，并不是全歼！！！这点很重要！！！

其后，为了安抚天下。（商朝立国近600年时间，很多势力不是一下子就能全部推翻的）周武王便将商朝原领地的一部分作为帝辛（商纣王）之子武庚的封地，建立殷国，作为商朝的延续，商朝南征的军队也没有被完全消灭。

牧野之战画作

4. 三监之乱。

周武王灭商二年后去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公旦怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。周武王死后，商纣王之子武庚联合周室的管叔、蔡叔、霍叔发动“三监之乱”，最终被周公旦和周成王平定，商朝的残余势力才被完全消灭。

“三监之乱”的快速平定，周公旦是首功。周武王在世时迫于压力，（自古改朝换代如何处理前朝旧臣、贵族都是一个大问题，稍有不慎，就有可能让刚刚平定的时局陷入混乱，一味的杀戮只会激起反抗，所以才会选择妥协。）没有剿灭商朝残存的势力。在武王驾崩后，前朝遗老见有机可乘，立马造反，若不是周公旦以雷霆手段平定“三监之乱”，后果不堪设想。

5. 周公东征。

周公顺利讨平了三监的叛乱，诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遗民，封康叔于卫，封微子于宋，让他奉行殷之祭祀 。周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄（今山东曲阜）等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉。从此周的势力延伸到海边。平定淮夷及东部其他地区，诸侯都宗顺周王朝。

武王克商只是打击了商王朝的核心部分，直到周公东征才扫清了它的外围势力。三年的东征灭国尽管有五十个左右，而占领地的巩固和扩大还是在分封同姓之后。东征以后，周人再也不是西方的“小邦周”，而成为东至海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大国了。

6.周公吐哺。

周公吐哺，天下归心。典故出自《史记•卷三十三•鲁周公世家》。周公旦派长子伯禽（又称禽父）去管理鲁地（鲁国是周公旦的封国，而鲁国的第一任国君是伯禽，周公旦没有去封国做国君），临行时周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。

7. 周公制礼。

天下真正平定后，周公旦便开始着手制礼工作。礼，这种仪式在夏、商时都有，夏礼，商礼各有不同，孔子就曾经想要去研究夏礼，结果在孔子那个时代，关于夏朝的相关典籍就已经遗失了，杞国就是周朝时，将夏朝遗民的封国所在，（对，就是杞人忧天那个杞国！）夏礼还在，但是没有文献，没有典章了！

我们现在所谓的中华传统文化，很多都是由周公旦制礼之后，才形成的。汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”

这个评价是很高的！周公旦在荡平宇内，整治礼乐后，还政于周成王（武王姬发之子），做到了人臣的极致，也正是因为周公旦这种大德大功大治于一身，在各朝各代都被尊为圣人的！孔子自己对周公旦都是极为推崇的！

基于以上这么多周公本人的事迹，所以后人用周公吐哺这个典故，来形容文治武功之人！

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